嵇康身着一袭白衣，席地而坐，从妻子的怀中接过心爱的古琴，双手抚琴，琴声最初低沉呜咽，逐渐悠扬明快，是《广陵散》！人群中有人说道，刽子手也不禁听得痴迷了，此生能闻得嵇康亲弹一曲，想是也离高雅进了一步。嵇康抚琴之后，白衣袂袂，慷慨赴死，自此，《广陵散》绝世。
嵇康用琴音向黑暗的司马氏集团表达了自己绝不屈服的心声，这是古代文人雅士特有的铮铮傲骨，琴是文人钟爱之物，写诗填词如何又能少得了琴音呢？
一、琴声是心意相通的知音
王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”独自一人坐在青翠茂胜的竹林之中，双手拨动琴弦，仰天发出长长的啸声。这里，诗人未曾写孤独落寞，但琴音已经传递了他的心声，琴音穿过竹林，一个高洁傲岸的诗人形象跃然眼前。
白居易“七弦为益友，两耳是知音”这里白居易手上的琴，那七根弦就是他最为知心的朋友，当然，七根弦弹奏的乐声，自然是他的知音了。
刘长卿“古调虽自爱，今人多不弹。”我陶醉于悠扬的古调琴声之中，这是我最没喜爱的，但今天的人们却很少有人去弹奏古调了。这里的古调是诗人内心不与世俗同流合污，始终保持洁净之心的代言，以及人们对古朴高雅之曲不懂得欣赏的遗憾。
所以诗人刘长卿实则表达的是，自己正如那古调，却没有遇到一个能欣赏他的人，生不逢时，怀才不遇。
二、琴在文化艺术的地位首屈一指
琴，在古代文人生活中是如此的重要，琴棋书画，琴排在第一位，琴是文人雅士的精神伴侣。唐朝时期，诗人大多是琴诗相伴的生活。
李白的诗中，除了酒也有琴，且看“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”与朋友喝酒，酒酣欲睡，却仍然不会忘记对朋友说：“明天你抱着琴再来，咱俩一起再喝。”
李白这两句诗实际引用了陶渊明的典故，陶渊明也是每逢朋友来，总是抱琴而出，弹琴饮酒赋诗，这是最休闲、最高雅、最理想的生活方式。
难怪乐天派苏轼把弹琴、饮酒、游山玩水、赋诗填词的理想生活，高度概括为“一张琴，一壶酒，一溪云”。这里琴也排在了首位，苏轼和欧阳修都认为琴，能养性，养德，中正平和，治愈世上一切不快。
所以欧阳修和苏轼，他们爱琴，善弹琴，苏轼家有古琴，写过许多咏琴的诗，欧阳修晚年号六一居士，其中一个一，就是有琴一张。有琴相伴的晚年生活，欧阳修就感到很惬意了。
三、不同民族的琴演绎相同的真情
我们最初听到的有关琴的故事，是钟子期和俞伯牙的故事，子期死，伯牙绝弦。从此我们知道了知音的由来。
中国文化博大精深，琴文化亦如此，有余音绕梁三日不绝的唯美琴音。东汉史学家蔡邕一听火声，辨别明农妇在用古琴烧火，从火中救出焦尾琴，后来成为中国四大古琴之一。
不同地区不同民族，琴的格调和风情也有所不同，蔡文姬离开胡地，返回长安故园，忍痛与儿女分别，归途中，含泪写下《胡笳十八拍》，这是古乐府琴曲歌词，胡茄是古代民族的一种乐器，蔡文姬的不幸，只有低沉哀婉的胡茄，方能尽情流淌她的痛苦与悲哀，感人至深。
岑参《白雪歌送武判官归京》，写“胡琴琵琶与羌笛”，这些都是西域民族特有的琴，为朋友践行，宴会如何能受得了琴声，边塞诗和胡琴琵琶与羌笛，构成了西域诗的灵魂，异域风情通过不同民族的琴音来传递，充满异域风情的琴曲更增加戍守西域的人无边的思乡情感。
当然还有蒙古族的马头琴，他们的节日盛会上少不了这粗犷、豪放、古远的琴声，这是由于草原特色，造就了如此雄浑奇特的音乐。
这博大精深的琴文化流传至今，痴迷于琴的人越来越多，瑞声琴行得到很多爱琴人士的钟爱，南京瑞盛商贸有限公司，是一家专注于乐器艺术普及的教育事业的专业团体，公司从成立起就代理了，众多世界顶尖知名乐器品牌。有德国原装进口诗帝堡钢琴ROLANDKAWAINUX敦煌民乐、TOYAMA钢琴等，已经成为南京地区法兰山德钢琴、提琴KAWAI钢琴产品总代理，东坡说琴声怡情，学琴陶冶情操，选择专属于自己的好琴，来瑞声琴行，你会被瑞声琴行的世界各国名琴惊艳到。
最终各个民族的琴都融合发展成今天形式多样、令人陶醉的乐器，不同乐器亘古不变，演奏一个相同的主题，那就是人类的悲欢离合的基调可以由它来渲染！
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