海涛：我觉得学习一些美学是有意义的。作为老师，我们首先要自己能觉察出来音乐作品的美，我们才能把这种美感传递给学生。我们只有知道了美的原理，我们才有途径和方法去传递给孩子。我们不能，就“感觉”这两个字就把孩子给打发了，这就是我们学习美学的初衷。感情投入和情景联想是体验美感很重要的元素，缺乏的是联想和投入的基础即乐谱信息。乐谱是作曲家美感体验的载体，曲式分析不是没有用，只是不能停留在分析报告上，而需要去解读报告后面的情感心理因素，然后通过情景营造，全身心的投入，去创造这样一种美感体验。
芬芬杨：我一直认为人的审美能力很重要，是决定一个人在这个社会中的核心竞争力。
周小峰：宗教求善、科学求真、艺术求美，我认为热爱艺术的人是最热爱生活的人，因为美是生活（俄国的车尔尼雪夫斯基），艺术家的首要职责就是要不断地去发现美，创造美，展示美。
海涛：但现在的艺术教育把美变成了真，我们现在的音乐课也是讲一堆音乐外面的事情，比如作家介绍，作品介绍，各种传奇故事，然后是各种律动，各种表演，但就是不讲音乐，不讲乐谱，可以说是主次颠倒。
长：德国哲学家鲍姆加登与康德自已也没有把美学搞清楚，我们现在也没有把美学搞清楚，请问《清明上河图》作者北宋张择端与敦煌壁画创作者们的美学思想是从何而来的？
彭乐秋：这个问题值得思考。
芬芬杨：没有“真”，就没有美，“美”是现实的客观存在，“真”的认识上的一种精神创造。我只当了10年的音乐老师，根据那10年的教学，我觉得学生在课堂上对音乐作品是最感兴趣的，好的作品塑造的音乐形象，感染力极大，孩子们特别喜欢。当学生对作品中刻画的客观存在“真”有了认识上的升华，作品便刻在心里头，终身都很难忘怀，这就是“美”的力量。由此可见，审美能力与从小父母的引导及家庭环境、社会环境离不开。通过各类文学艺术作品、音乐教学中的作品、作家介绍、讲故事、表演、律动练习等等，是用来辅助学生对音乐作品的掌握。音乐老师对于每一个学生来说，其实是很重要的，要做一个有使命感、有情怀的、合格的音乐老师，也是很不容易的。
海涛：真和美是没有关系的。因为真的不一定就是美的。比如：污秽物。假的也一定就是不美的。比如：假画，仿造的艺术品。真假是一种科学的态度，不是审美。比如数学公式就是真假，但是如果你能从公式的书写形态看出一种美感，那就是审美。美和丑都是艺术美，作家介绍、作品介绍当然应该有，只是不能作为主导。音乐的载体就是声音，书写下来就是乐谱。所有的一切都是为了理解乐谱而做的准备，关键还是在乐谱。
芬芬杨：的确，真并不是美，但美是建立在对真的感知上，乐谱就是作者塑造的音乐形象。
海涛：不一定。谁能说我看到的世界一定是世界的本来！所以，笛卡尔说，我思故我在。可是音乐形象是具象吗？不是，高山流水，就真的是高山流水，不能是其他的吗？不能是麦田和庄家吗？
芬芬杨：音乐形象好像是虚拟的，是意识的东东，每个人的审美不同，便有不同的感知，与人的心境也有关系，就因为音乐形象是抽象的，她才是美的。
海涛：对，但是人类也有共同的审美。比如：出去玩儿，看到花非常漂亮，拍了几张照发圈，便迅速有朋友跟帖：很漂亮，真美！黑格尔就是这么认为的。越抽象的等级越高。它认为比音乐更抽象的是文学，低一档的是绘画。音乐老师要做的就是把美感传递出去，就像拍照跟帖一样。
芬芬杨：抽象的东东，让人的精神升腾起来，尽情的展开着自己的想象，才能满足自己的精神需求。音乐老师必须具有美的修养、美的仪态、美的表达，才能有很好的传递。音乐老师就是一个传播美的使者，在课堂上，每个音乐老师必须是一块吸铁石，将学生深深吸引住。
海涛：我们现在的音乐课基本上是脱离了音乐的。语文课老师会讲课文，英语课老师也会讲英语文章，但音乐课，老师很少能去分析音乐作品。语文课尚且还要去学习划分自然段，归纳中心意思，音乐课连基本的乐句划分都少有去讲，音乐材料的基本发展手法不说，和声更不可能，这还是学音乐吗？现在音乐课，基本上是图片展示+文字解说+唱歌（器乐作品就是听音乐，解释音乐）+跳舞（律动）。就是没有拿过一张谱子告诉孩子们作曲家是如何创作的。语文要教孩子写作文，英语也要，音乐就没有，能不能教孩子们也来写歌，从创作出发来体会音乐的结构。
辉辉老师：大家都很希望国学能帮助中国人找回自己的自信和文化，可形式都有了，就只是激荡出一点口号，现实与理论完全脱钩，前人知道道理而不敢做，后人知道道理而不会做，因为什么呢？功利。
海涛：国学范围很大。先秦诸子实际上是中国第一次思想大爆发时期。属于一个思辨时期，实际上先秦思想都属于政治哲学，这个没有谁对谁错。后来到了汉朝也是表面尊儒，实学百家。后来慢慢演变为帝术。我认为真正称的上国学的是我们的文人诗词这一块，因为它是艺术，艺术就可以虚构，可以想象，可以抒发。我突然想起朱光潜先生的一个例子（具体文字忘记了）。他说树，如果我们分析它是什么科什么属，他就是科学的态度，科学讲真伪。如果我们见到这个树，说能盖房子，能打桩子，这是功利的态度。讲的是有用无用。唯独去凝视它，见它的雄伟挺拔，纵横交错，心无杂念，那是审美的态度。我就是爱看一些杂书。朱光潜先生的书我是十多年前读大学的时候读到的。他的另一本大作《悲剧心理学》当时没太读懂，也就放下了。那时候学生钱不多，也只能买盗版书来读。
芬芬杨：由衷地敬佩群里各位老师！你们是“美”的培育者、传播者！
——夏志刚老师群里关于美学的讨论（-7）
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/6934.html
